大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国画山水刘长卿的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国画山水刘长卿的解答，让我们一起看看吧。
谁能告诉我书法中的禅意到在哪里？
谢谢你的提问。我是千千千里马。书法的禅意，我看应该有两种，一种是书法家自己在创作书法时，就是一种禅境的心理，这种禅境是不是外人能够欣赏，那就另当别论吧。
比如，怀素就是一位僧人，他的《小草千字文》与《自叙帖》就有很大不同，与《苦笋帖》也有很大不同，是不是都是禅境，怀素没有给我们留下一个说法，那就欣赏者自己去体会了。
而赵孟頫的《胆巴碑》就是奉皇帝之命为国师胆巴写的纪念文章，你说《胆巴碑》里有没有“禅境”？赵孟頫不但是书法家，也是一位佛门***，对佛教有深厚的感情和造诣，你说他的书法有没有禅意？这也是不好说的。
禅的本意就是“定”，怎么叫定？这就是悟禅。所以，禅是修佛的一种态度，一种意识和情感的境界。
反映到书法创作，可能各有各的书法面貌，各有各的书法境界。
董其昌是喜欢把禅意引入书法的，他的书法是不是就是禅境？这就要因人而异了。
所以，书法禅境不是很“客观”而是很主观。如果我们从书法作品上看书法家的禅境，这真不好说。
例如，苏东坡的书法有没有禅意？黄庭坚的书法有没有禅意？启功的书法有没有禅意？这些大家熟悉的书法家人物，他们都是有很高佛学造诣的大师。尤其启功先生的佛学造诣和情感，这是大家都知道的。
此外，赵朴初***，也是佛学家，他的书法是不是有禅境？我觉得，这完全取决于欣赏者的心态。
当然，还有一种书法作品，你也不用懂不懂禅境，看看他们的书法作品，你自然进入“禅境”。例如弘一法师的书法，和八大山人的书法作品。
我是一人。一个人有很多欲望的时候，他写的字不会有禅意。
书法本身没有禅意，禅意在一个真正修禅的人的一举一动中。因为这个人让你感受到禅意。
我就是个俗人，如果写字的人，没有修禅的心，没有修禅的经历，我是看不到他书法中的禅意的。
一幅书法作品，就算写满了“禅”字，就算被有些地位的人推崇。
只要一知道作者，写的当时是个财色酒气比较重的人，基本上都不会觉得有禅意吧。
不要说我因人废字，充满欲望的人，他们就是不会对修禅有欲望，他写的字不会有禅意。
就我个人觉得，书法作品中有禅意的。
目前只有弘一法师（李叔同）的一些作品让我有这样的感受。
弘一法师《金刚经》部分
我所理解的书法作品中的禅意是指在书法作品中所表现出来的一种心境和给欣赏者带来的愉悦感受。
书法的美不仅表现在线条的质感，力度，虚实，变化等等方面。还表现在字形结构的搭配，变化等等。当然这只能体现书法形态的美。
书法的另一种美，也是最让人爱不释手的，流连忘返的是书法的意象美。这种美往往是可意会不可言传的美。主要体现在书法的意境美，墨色的变化，飞白，穿插，间隔，奇正；书法的内容与作品的关系，其中所蕴含的书写者的阅历，心境机遇等等。
这种书法形象的美和意象的美完美的结合，就是书法中的禅意。
谈一下我粗浅体会 ： “禅意”实是高深问题 ，从李叔同先生的书法分析 ，先生早期书法筆力外露如现在人写字追求锋芒 彰显各性。从先生出家法名弘一后 ：回归平静 ,一筆一划规矩至极达到原生之态。这是一个人在书写时很难很难达到的平心静气力透纸背 。无楞无角 往内里收收到极至。我想这就是 “禅意”所为 。有评价***字似小学生写作文 ，这就对了。***是在复归归于自然 。归于本体 ，归于禅 。
宰相刘罗锅人称墨团宰相，因其书法墨重宇如小团团 。其实刘字外力内收，不张扬 。实难做到 。藏起来比外露难之又难 。刘罗锅是个聪明人 。当然他的书法没有 “禅意”因其藏故不禅 。难弘一***不露不藏乃真 “禅意”也 。
说书法古人对后人是负责的 。字就是写成文章让人看的 ，谁一看就懂是负责 。现实瞎乱划拉无章无法让人如观天书。有意的不往好写把字移位美其名曰找平恒、求气蕰。这是遮羞布上写广告 。更谈不上“禅意”了 。与 “禅意”八杆子打不着 。这是本人之愚见：对书法 “禅意”之浅见 。管中窥豹矣。
风雪夜归人，看到这句诗你想到什么？
风雪夜归人，看到这首诗我沧然泪下，它使我想到了我已逝的老父亲，仿佛又回到了几十年前的一个晚上，大雪封门，寒风透过窗棂可劲的吹着，因为太穷，无钱买煤生火，我和弟弟妹妹们嬉戏地坐在被窝里，母亲安静地坐在床沿上，在等父亲的归来。我明天就要去县城上学了，可我的生活费还没有着落，父亲出去借钱去了。等啊等啊!弟弟妹妹们都睡着了，我和母亲还在等着父亲。不知过了多久，门外传来沙沙的脚步声，门开了，父亲回来了，在门口抖了抖身上的雪，又在门沿上蹭了蹭脚底下的雪，走进屋来，颤抖着用冻僵了的老手从怀里掏出一 匝 破旧的一角的毛票，走到我跟前，通红的脸上带着歉意说，"娃这是五元钱，你明天拿去上学吧！"我再也控制不住自己，泪水一下就涌了出来，"哇 "的一声扑进父亲的怀里，父亲用手轻拍着我的后背，嘴里说着，"娃，莫哭，莫哭，要好好读书，长大要有出息，"。…一晃几十年过去了，我读书也无成，也没有什么出息，我的老父亲也早早去逝，临死也没有见他最后一面，我 惭愧至今。每每看到风雪夜归人这句诗，总是想起几十年前的那晚，想起逝去的父亲，不尽沧然泪下。
山野、草舍、篱墙、柴门、犬吠，若是在草长莺飞、绿树荫浓或湖光潋滟、层林尽染之时来此，山水田园之境定会令人心旷神怡，但此景却是在茫茫冬日的风雪之夜，清寒苍凉之意油然而生。而作者投宿处的主人，为了生计仍在风雪中奔波，直至夜半时分方裹着一身雪霜归来。
“风雪夜归人”，凄清中又蕴含卧雪眠霜的不屈与坚韧，其实我们都是风雪中的夜归人，虽有凛风冰霜，但也会偶赏腊梅的娇艳，日辉雪原的壮景。所以生活对每个人都是公平的，有付出终有回报，处困顿中仍憧憬未来、永不言弃，因为自信乐观的人生终将精彩。
一幅风雪夜归人让我想到了什么！
第一：作诗毫无雅兴
第二：一幅这样的画让我望画兴叹，可是我是个凡夫，起心动念，全是忘想分别之心
第三：当一场漫天无际的大雪，从天空漂漂降落，临近傍晚，这将是一幅很美的画，正在遐想之际，从远而近漂落而至一位身披风雪大衣夜行奇人，我如同梦幻般一样，从奇梦清醒，给以从无始以来最座上宾的招待……
谢谢你的邀请。
风雪夜归人的句诗，让我想到了那个场面:
我想到了《林海雪原》中的少剑波带领着他的小分队，在雪夜里执行任务归来的情景，他们在艰难困苦的环境里，不惧艰险，经常在隆冬季节，与敌人周旋。真的是英雄啊!
特别是战斗侦察英雄杨子荣，在孤身独胆深入风雪弥漫的威虎山，其英雄气概真的可歌可泣。看过《智取威虎山》和《林海雪原》电影和电视剧的人们，应最有感想了。
再想想今天的幸福生活，是所有英雄们他们用鲜血和生命换来的，我们真的要倍感珍惜啊!
答题完成，谢谢。
梅兰竹菊四君子，有古诗阐明竹子之美，你知道有哪些?最喜欢哪句？
最喜欢的无疑是北宋诗人徐庭筠《咏竹》中的两句了：未出土时先有节，便凌云去也无心。其实后世流传的是由他这两句诗幻化出来的一副对联：未出土时先有节，到（及）凌云处尚虚心。关于这幅对联有几个变款，最多说法的是竹痴郑板桥的和国画大师李苦禅的，可其最早的出处是徐庭筠的这首诗中的这两句，由此可见这两句诗是多么招人喜爱了！
这两句诗之所以如此招人喜欢，主要在于它抓住了竹子与君子的两个最大的共同点，也可以说是竹子的特点、君子的追求！其一、竹节~气节，竹生而有节，君子立世最重节操；其二、竹节中空、“心虚”~而谦谦君子应处处虚心；竹子的这两个特点被徐庭筠抓住并与君子的追求浑然天成地结合到了一起，后世之人无法超越又不便抄袭，于是求变，但变来变去万变不离其宗，因此溯源追根，我还是最喜欢这两句。
至于其他咏竹的就多了，挑几句流传较广的吧。
1、郑板桥《题画》
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
2、还是郑板桥、《潍县署中画竹》
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
3、仍是板桥，谁让他是竹痴呢！《题竹石图》
有关竹子的诗句非常多，以示清华其外、澹泊其中。本人喜欢以下几首中的诗句，赞许竹子品质之美。
竹之不畏霜雪：
大雪北风催，家家贫白屋。玉树犹难伸，压倒千竿竹。
——《薛宝钗·雪竹》环山樵
已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
——《夜雪》白居易
竹之蓬勃生长：
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
——《严郑公宅同咏竹》杜甫
竹之刚直不阿：
🎐描写竹之美的古诗很多:
1、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
简析：这两句诗用竹子来说明新的一代一定会比老一代要强，青出于蓝而胜于蓝的道理。
2、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
简析：这两句诗写的是雪后的竹子，雪花飘进屋里，看着院子里青青的竹枝百年城了像白玉一样的枝条。
3、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——杨万里《夏夜追凉》
简析：这两句诗写的是夏夜里的竹林，竹林里竹子非常茂盛，传来了虫鸣的声音，不时有阵阵凉意袭来，但并不是风。
4、宁可食无肉，不可居无竹。——苏轼《於潜僧绿筠轩》
简析：这两句诗表达了东坡居士对竹子的喜爱之情，宁可吃饭没有肉，也不能住处旁边没有竹子。
5、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
我看过康节的高竹八首
一，高竹临清沟，轩小亦且幽，光阴虽属夏，风露已惊秋，月色林间出，泉声砌下流，谁知此夜情，邈矣不能收。
二，高竹碧相倚，自能发佘清，時時微风來，万叶同一声，道污得夷理，物虚含远情，阶前闲步人，意思何清平。
三，高竹数十尺，仍在高花上，柴门昼不开，青碧日相向，非止身休逸，是亦心夷旷，能知闲之乐，自可敌卿相。
四，高竹逾冬青，四月方易叶，抽萌如止戈，解箨若脱甲，修静信可爱，远行不知匝，嗟哉凡草木，徒自费锄锸。
到此，以上就是小编对于国画山水刘长卿的问题就介绍到这了，希望介绍关于国画山水刘长卿的3点解答对大家有用。
